Os evangélicos chineses atacados por terem uma identidade religiosa escolhida que vai contra a tradicional têm seus direitos constitucionais negados pelas autoridades de Oaxaca.
Pedro Vásquez Villalobos, reconheceu que a queima de um templo evangélico no Cerro Cajón Ranchería, que pertence ao município de San Isidro Arenal, foi obra de católicos que proíbem o culto religioso de qualquer outra confissão que não seja a tradicional professada por eles.
O arcebispo não usou desvios ou pseudo-explicações, o que acontece em casos semelhantes quando outros altos clérigos. Seus paroquianos ouviram o seguinte: “Quem queimou o templo dos não-católicos? Católicos. Neste século, com tais atitudes, Deus concordaria? Deus não concorda. Estou muito triste com o que às vezes acontece em nossas comunidades, isso me causa muita dor e tenho vergonha.”
É certo que o titular da diocese de Oaxaca identificou o cerne do problema e não apenas se referiu a ele em sua homilia, mas também circulou a homilia.
O incêndio da igreja é mais um elo na cadeia de intolerância sofrida pelas famílias dos membros da igreja interdenominacional em Cerro Cajón. O evento aconteceu no dia 6 de julho. Os agressores roubaram “seus animais e destruíram suas plantações” em um contexto de beligerância contra os evangélicos que se intensificou “desde dezembro”, afirmou Aarón Cortés Hernández, pastor da igreja.
A comunidade de Cerro Cajón é Chinantec, sob a administração da agência San Isidro Arenal, que faz parte do município maior de San Juan Lalana. Desde 1993, é proibido professar uma religião diferente do catolicismo romano. Em 15 de junho deste ano, em uma assembleia comunitária, a proibição foi endossada.
A decisão intensificou as hostilidades contra a minoria evangélica. Os vigilantes defensores do monolitismo religioso não apenas incendiaram o prédio da igreja e o templo e despojaram os “rebeldes” de suas propriedades, mas também prenderam vários deles e os colocaram sob ameaça de expulsão.
O coração do conflito é religioso, que também tem ramificações políticas e econômicas. Nas comunidades tradicionais, ocorre a simbiose entre cargos religiosos e cargos civis. Freqüentemente, ambos são mantidos pelas mesmas pessoas, que não fazem distinção entre as duas ordens, porque tudo está misturado.
Consequentemente, o corpo governante tem a tarefa de fazer cumprir as regras relativas à esfera religiosa. Em um cenário simbiótico, aqueles que não cumprem as normas religiosas professadas pela maioria e não se juntam a uma expressão pública delas (como no caso de San Juan Lalana) acabam sendo vistos involuntariamente como desafiantes da organização sociopolítica da comunidade.
O que as autoridades de Oaxaca fazem diante da intolerância religiosa? Explicam o que aconteceu, declaram que vão investigar o assunto, pressionam os atacados para que não denunciem o que vivenciaram na mídia ou nas redes sociais, fazem promessas e pedem paciência porque em breve as leis devem ser aplicadas.
Como se fossem cientistas sociais na diversificação religiosa e suas questões, referem-se à violência com números e dados geográficos. Por exemplo, em uma coletiva de imprensa, o governador de Oaxaca, Salomón Jara Cruz, simplesmente relatou os danos causados aos atacados.
O secretário de Governo, Jesús Romero López, disse que o caso Cerro Cajón “se soma aos outros 14 conflitos religiosos que foram tratados no estado”.
Uma coisa é resolver o problema e outra é resolvê-lo, salvaguardando os direitos humanos das pessoas cujos direitos foram violados. Por sua vez, o diretor de Assuntos Religiosos de Oaxaca, Edwin Martínez Espíndola, convocou representantes dos perseguidos para um diálogo nas repartições públicas de San Lorenzo, mas teve que esperar cinco horas para que a reunião começasse.
As autoridades de Oaxaca estão negando aos evangélicos de Oaxaca que foram atacados por terem uma identidade religiosa escolhida que vai contra a tradicional, seus direitos constitucionais.
Fonte: Evangelical Focus