Mais de um décimo dos protestantes citou uma história do Novo Testamento quando perguntados sobre sua passagem favorita do Antigo Testamento, de acordo com os resultados de um novo estudo.
Um relatório foi divulgado intitulado “Visões dos frequentadores de igrejas protestantes sobre histórias bíblicas” com base nas respostas coletadas de 1.008 fiéis protestantes americanos em setembro de 2023. A pesquisa perguntou aos entrevistados: “De todas as histórias encontradas no Antigo Testamento da Bíblia, qual é a sua favorita?”
Uma pluralidade dos entrevistados (13%) identificou o livro de Êxodo e seu foco em Moisés como sua parte favorita do Antigo Testamento. A história de Noé e a Arca foi a segunda mais popular, com 11% dos fiéis protestantes listando-a como sua parte favorita do Antigo Testamento.
No entanto, a parcela de entrevistados que mais gostaram da história de Noé e da Arca foi equivalente à porcentagem que listou uma história ou livro do Novo Testamento como sua parte favorita do Antigo Testamento. Outros 7% responderam com “nenhum” quando pressionados sobre sua parte favorita do Antigo Testamento, enquanto 3% disseram que não sabiam.
Isso significa que apenas 79% dos participantes realmente identificaram uma história ou livro do Antigo Testamento quando perguntados sobre sua parte favorita do Antigo Testamento.
“Embora os frequentadores da igreja possam abrir uma Bíblia na igreja, pelo menos 1 em cada 5 pode não estar familiarizado com a forma como ela é organizada e o que distingue o Novo Testamento do Antigo Testamento”, disse Scott McConnell.
“Alguns desses participantes podem ter passado menos tempo na Bíblia, enquanto outros podem não conhecer a Bíblia por si mesmos, porque outra pessoa sempre foi sua GPS para navegá-lo.”
Menos de 1% dos entrevistados selecionaram todas as opções restantes como seu livro ou história favorita no Antigo Testamento. A pesquisa também examinou a capacidade dos frequentadores da igreja de recitar ou resumir algumas das histórias bíblicas mais notáveis de memória.
Quando se trata da história de Davi e Golias, 34% disseram que “poderiam contar tudo com precisão”, enquanto 39% insistiram que “poderiam contar, mas alguns detalhes podem estar faltando ou errados”. Vinte e três por cento expressaram confiança de que “só poderiam dar uma visão geral rápida” da história, e 3% acreditavam que “não podiam contar nada disso”. Menos de 1% afirmou que não era uma história bíblica.
Parcelas ligeiramente mais altas de entrevistados pensaram que poderiam contar toda (39%) ou a maior parte (43%) da história da Arca de Noé, já que a porcentagem dos entrevistados que se sentiram confiantes o suficiente para “apenas dar uma visão geral” caiu para 17%. Apenas 1% disse que “não poderia contar nada disso”, enquanto menos de 1% não o reconheceu como uma história da Bíblia.
Havia muito menos confiança em relação à capacidade de recitar toda (24%) a história de Daniel e a Cova dos Leões de memória, embora a mesma porcentagem (39%) que pensasse que poderia resumir a história de Davi e Golias com precisão dissesse o mesmo sobre Daniel e a Cova dos Leões. Um por cento afirmou que não era uma história bíblica.
Vinte e nove por cento dos entrevistados expressaram confiança em sua capacidade de contar toda a história de Deus pedindo a Abraão para sacrificar Isaque, enquanto 35% pensaram que poderiam descrever a maior parte dela. Vinte e seis por cento caracterizaram seu conhecimento da história como suficiente para dar apenas uma visão geral, enquanto menos de 1% não acreditava que fosse uma história bíblica.
Quanto à história de Jonas e o peixe grande, uma pluralidade (35%) disse aos pesquisadores que poderia contar a maior parte de memória, enquanto 28% afirmaram que podiam contar tudo. Vinte e seis por cento viram seu conhecimento da história como suficiente para dar uma “visão geral rápida” e 8% não achavam que poderiam contar nada disso. Dois por cento dos entrevistados não conseguiram identificá-lo como uma história bíblica.
Embora a maior parte da pesquisa tenha tratado das opiniões dos entrevistados sobre histórias bíblicas reais, ela incluiu uma pergunta perguntando o que eles pensam sobre uma história bíblica inexistente: a história de Rômulo e Remo. Apenas uma pluralidade dos entrevistados (39%) reconheceu que a passagem fictícia não fazia parte da Bíblia.
Em contraste, a maioria dos entrevistados parecia pensar que a Bíblia contém o livro mencionado. Trinta e três por cento dos entrevistados disseram que “não podiam dizer nada disso”, já que 16% destacaram sua capacidade de “dar uma visão geral rápida” sobre a passagem inexistente, e 6% possuíam um grau ainda maior de confiança de que poderiam se lembrar da maior parte dela. Apenas 1% proclamou que poderia recitar Rômulo e Remo de memória.
“O grande número de freqüentadores de igrejas que prontamente admitem que estão confusos sobre alguns dos detalhes das interações de Deus com os patriarcas ajuda a explicar a necessidade de ensino bíblico regular nas igrejas”, observou McConnell.
“Embora reconhecer os nomes de todas as pessoas mencionadas na Bíblia possa ter pouco valor, a fé cristã valoriza muito o reconhecimento do ensino bíblico de outras vozes, porque Jesus disse que Ele é o único caminho.”
Fonte: The Christian Post